Estos cuatro elementos los incorpora Elicura Chihuailaf en sus poemas como los elementos fundamentales que les han quitado al pueblo mapuche a traves de años por parte del Estado chileno.

El idioma por tanto, menciona que se lo han ido quitando a travès del tiempo por medio de sobreponer la lengua española por sobre la suya propia que es el mapudungun, tambien menciona el territorio de sus antepasados que le han arrebatado al pueblo mapuche, incorporandolos a ciudades y costumbres que se ven obligados aceptar por la opresiòn del estado chileno como menciona en este parrafo:
Mas en mi alma --en mi sueño-- la música

de la confusión

agita sus alas y no veo a mis hijas

ni a mi mujer

ni a mis padres. Y el tiempo los lugares

son el Metro de Santiago de Chile

con puertas que vertiginosas se cierran

se cierran

(y los amigos que debían estar

el rumor de los bosques que se fueron)

La cultura mapuche se menciona en el texto como un pueblo que se a intentado sobreponer a la realidad ya existente, tratando de conservar su cultura e identida como pueblo prehispanico chileno, ya tan solo no vasta con quitarle sus tierras a los mapuches si no que ahora tambien se busca quitar su identidad como pueblo.
Elicura Chihuailaf incorpora en sus poemas la infelicidad y dolor que esta viviendo el pueblo mapuche, por la perdida de hogar que habian conservado como regalo de sus antepasados como menciona en este parrafo:

Me encuentro lejos de mis padres

y de mis hijas

y no sé aún cuando volveré

por eso mis pensamientos

hacia ellos van

tristes, pero claros como rayos

de luna nueva

De mis ojos ya brotaron

lágrimas abundantes

y cordilleras y cantos vienen

al horizonte de mi memoria

Por nuestra gente estás ahí

hablando en esa tierra lejana

En el largo del sueño, me está

diciendo

el resollar del tigre azul.

En conclusión los cuatro pilares fundamentales para los mapuches se les han ido arrebatando a travès del tiempo y este autor da a conocer este hecho.

Sergio Peña y Alejandro Lagos 4 D